Представитель духовенства прокомментировал выставку военно-полевой формы для военных священников

Он считает, что реакция на эту форму – неадекватная.

«Совершенно секретно»: Военный священник протоиерей, полковник запаса Леандр Кузнецов осудил тех, кто высмеял образцы формы для военных священников, которая была представлена на форуме «Армия-2020».

По его словам, это происходит из-за желания дискредитировать роль РПЦ.

- Вызывает крайне неприятное удивление неадекватная и неподобающая реакция некоторых телеграмм-каналов и их аудитории на образцы обмундирования и экипировки военных священников, представленных на форуме «Армия-2020».

На мой взгляд, это глумление и подхихикивания от скудости ума и желания в очередной раз дискредитировать роль РПЦ в жизни православных мирян, среди которых сотни тысяч солдат и офицеров Российской армии, в том числе, несущих боевое дежурство, защищающих мир в горячих точках антитеррора. Естественно, у православных воинов есть потребность и в церковных таинствах, и в укреплении духа молитвой, и в исповеди. Мы, военные священники, и призваны их окормлять. В том числе, и в ходе боевых действий, и на учениях, и во время мероприятий боевой учебы и повседневной службы войск, - рассказал «Совершенно секретно» протоиерей Кузнецов.

В 2009 году президент России поручил создать институт воинских и флотских священнослужителей ВС РФ, позже встал вопрос о разработке формы. Экипировка появилась на базе полевой формы военнослужащих. Ее и представили на форуме «Армия 2020», который в эти дни проходит в Подмосковье, в парке "Патриот".

Кузнецов подчеркнул, что священники всегда принимали участие в войнах наряду с бойцами армии.

- Традиционно для Православия священник на войне не прячется в тылу, а несет свое служение плечом к плечу с бойцами в одном боевом строю, на передовой, на переднем крае — именно, там, где в его укрепляющей дух воинства миссии и есть наибольшая потребность, - отметил Кузнецов.

По его словам, служители церкви никогда не прятались в тылу, но использовали в качестве оружия не автоматы, а свою веру.

- Но это не отменяет того, что в ходе боевых действий, полковые священнослужители подвергаются не меньшей, а нередко и большей опасности, чем другие солдаты и офицеры. Поэтому для обеспечения их безопасности, для удобства и защиты от снайперского огня во многих странах мира, где действует институт капелланов, разрабатывается военно-полевая форма для священнослужителей, - отметил он.

Он подчеркнул, священники в армии проходят обучение и сдают нормативы. Им приходится нести такие же тяготы и лишения армейской службы.

- Это логично, ведь православные священники в армии принимают самое активное участие во всех мероприятиях боевой учебы войск. Мне лично по долгу служения, приходится и ездить на броне БТРов, и проходить полосу препятствий на учениях и т. д. Флотские священники также как и все члены экипажа кораблей и подводных лодок сдают обязательные нормативы по борьбе за живучесть и, например, такой элемент, как аварийный выход из торпедного аппарата. Понятно, что в рясе выполнять эти упражнения просто невозможно. Это я не говорю о нахождении священников на передовой, на войне, - отметил он.

Поскольку Минобороны при разработке формы учитывало Положение Синодального отдела РПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами, к куртке военной полевой формы была добавлена удлиняющая деталь.

Кроме того, для широты шага дизайнеры предусмотрели регулировку ширины запаха нижней части. Полевая форма разрабатывалась для священнослужителей, стоящих на должностях помощников командиров (начальников) по работе с верующими военнослужащими.

Чтобы определять звания воинских священников, на форме разместили знаки различия. Для определения конфессиональной принадлежности используются петлицы.

Дизайнеры также придумали головной убор. В его основу лег традиционный головной убор православного священника-скуфии. С целью маскировки головной убор выполнен из камуфляжной ткани. Из нее же сделаны епитрахиль и поручи.